آتاراکسیا

ataraxia یعنی : آرامش (از نظر روانی و احساسی)، آرمیدگی

شکست ، معلم بزرگ من

3333

“من هیچ وقت شکست نخوردم من فقط 10 هزار راه پیدا کردم که به هدف نمی رسید.”
بدون شک توماس ادیسون یک انسان فوق العاده و یکی از تاثیر گذارترین افراد در شکل گیری زندگی صنعتی امروزه ماست. علی رغم اینکه عمده شهرت وی برای اختراع لامپ می باشد ولی او در طول زندگی خود بیش از 1000 اختراع به ثبت رسانده است که بسیاری از آنها پایه گذار شکل گیری ابزارهایی است که امروزه ما در زندگی خود از آن استفاده می کنیم. اگر بخواهیم از دیدگاه ما به زندگی این مرد بزرگ نگاه کنیم احتمالا خواهیم گفت او برای هر موفقیتی که به دست آورده است بارها شکست خورده ولی از دیدگاه ادیسون همه اینها تجربه هایی بوده است که به او در پیدا کردن راه درست کمک کرده اند. اگر شما یاد نگیرید که به اشتباهات خود به عنوان یک معلم نگاه کنید هیچ وقت به موفقیت نخواهید رسید.


۱۹ مرداد ۹۴ ، ۰۷:۳۵ ۰ نظر
ناعمه نوری

بخوان!

سسسس

۱۹ مرداد ۹۴ ، ۰۷:۲۴ ۰ نظر
ناعمه نوری

همراه با وین دایر

    ثقلثقل

  • توصیه‌های فنون کار (۱ ژانویه ۱۹۷۵)
  • قلمرو اشتباهات شما (۱ آگوست ۱۹۷۶)
  • سر رشته زندگی خود را در دست بگیرید (۱ آوریل ۱۹۷۶)
  • اوج و محدودیت (۱۹۸۰)
  • هدیه‌هایی از آیکیس (۱ فوریه ۱۹۸۳)
  • واقعاً چه چیزی برای فرزندتان می‌خواهید (۱ سپتامبر ۱۹۸۵)
  • زندگی در آگاهی - کتاب نوار صوتی/لوح فشرده
  • تعطیلات شاد (۱۹۸۶)
  • داستان واقعی - در تمام روزهای زندگیتان معجزه باشید (۱ آگوست ۱۹۹۲)
  • خردمندی روزها (۱ آکتبر ۱۹۹۳)
  • چگونه شخصی نامحدود باشیم (نوامبر ۱۹۹۴)
  • شما آن را می‌بینید وقتی که به آن اعتقاد دارید - راهی برای ارتباط خصوصی با درون (۱ آوریل ۱۹۹۵)
  • رازهای درون شما - بحثی در مورد آزاد بودن شما (۱ آوریل ۱۹۹۵)
  • یک پیمان، یک پیمان است (۱ آگوست ۱۹۹۶)
  • سرنوشت آشکار شما - ۹ روش معنوی برای بدست آوردن هر چیزی که می‌خواهید (۱ آوریل ۱۹۹۷)
  • خردمندی سال‌ها(۱ نوامبر ۱۹۹۸)
  • برای هر مشکلی راه حلی معنوی وجود دارد (۱ سپتامبر ۲۰۰۱)
  • ۱۰ راز دستیابی به موفقیت و آرامش درون (۱ می۲۰۰۲)
  • It's Never Crowded Along the Extra Mile published (سپتامبر ۲۰۰۲)
  • مراقبه - روشی برای ارتباط آگاهانه با خداوند (۱ سپتامبر ۲۰۰۲)
  • سمینار کرولاین مایس و وین دایر (۱ مه ۲۰۰۳)
  • ماندن در مسیر (۳۰ سپتامبر ۲۰۰۴)
  • قدرت خیال - با هم یاد بگیریم که جهان شما در درون شماست (۱ فوریه ۲۰۰۴)
  • خود مقدس شما (۱۵ نوامبر ۲۰۰۵)
  • ندای درون - فراخوان نهایی شما (۱ فوریه ۲۰۰۶)
  • آغاز موازنه - ۹ روش برای هماهنگی عادات و آرزوها (فوریه ۲۰۰۶)
  • هر روز در آگاهی موفقیت هایتان باشید (۱۵ آوریل ۲۰۰۶)
  • افکارتان را مجبور کنید که برای شما کار کنند (۱۵ فوریه ۲۰۰۷)
  • افکارتان را تغییر دهید تا زندگیتان را تغییر دهید - زندگی در معرفت تائو (۳۱ ژولای ۲۰۰۷)
  • زندگی در معرفت تائو - همه چیز در مورد تائو ته جینگ و اثبات درون (۳۱ ژولای ۲۰۰۸)
  • از بهانه‌ها خارج شو (مه ۲۰۰۹)
  • تبدیل ، زندگی خود را از بلند پروازی به معنی دار بودن تغییر دهید. (فوریه 2010)
  • دگرگونی: انتقال زندگی از جاه طلبی به سوی معنا


۰۱ مرداد ۹۴ ، ۰۸:۴۲ ۰ نظر
ناعمه نوری

یکی از نامه‏های رها


صیصثبی

رهای عزیزم.شاید فضای این نامه، با فضای تمام نامه‌هایی که تاکنون از من گرفته‌ای تفاوت داشته باشد. شاید بعضی حرفهایش، با حرف‌های دیگری که قبلاً به تو گفته‌ام در تضاد باشد. اما می‌دانم که می‌دانی پختگی در تحمل دائمی تضادها و زیستن مسالمت آمیز با آنهاست. پس مرا به خاطر آنچه برایت می‌نویسم، ملامت نخواهی کرد.

رها جان. دنیای جدید،‌ چیزهای زیادی را به ما هدیه داد و چیزهای زیادی را از ما گرفت. شاید در این میانه، یکی از چیزهایی که از دست داده‌ایم یا در حال از دست دادن آن هستیم باورها باشند.

باور به معنای اینکه اصولی را در زندگی قبول داشته باشی. و باور کنی که اینها اصول تغییرناپذیر زندگی هستند. چیزهایی که اگر تمام دنیا به هم ریخت، بدانی آنها هنوز محکم و پابرجا هستند.

باورهایی نه برای اینکه در جمع و جامعه به دیگران تحمیلشان کنی، بلکه برای اینکه در خلوت و تنهایی، چراغی برای رهایی از ترس‌ها و تاریکی‌هایت باشند.

باورهایی نه برای آنکه به خاطرش بمیری یا بمیرانی، بلکه برای اینکه به خاطرشان زندگی کنی.

باورهایی که در آرامش دریای زندگی، بادی برای بادبان کشتی‌ات باشند و در طوفان زندگی، ستاره قطبی برای گم نکردن راه.

می‌دانم که می‌دانی باورها، سطوح مختلفی دارند:

باورهایی که در مورد خودت داری.

باورهایی که در مورد جامعه‌ات داری.

باورهایی که در مورد محیط کسب و کارت داری.

باورهایی که در مورد کره زمین داری.

باورهایی در مورد عالم هستی داری.

اما سهم باورها در زندگی انسانها، هر روز و هر لحظه، کمتر و کمتر می‌شود.

در مورد دلایلش زیاد می‌توانم بگویم و زیاد می‌توانی بگویی. شاید یکی از دلایلش این باشد که آنها که باوری دارند، پیش از آنکه بکوشند بر اساس آن باورها زندگی کنند، می‌کوشند دیگران را به زندگی بر اساس آن باورها ترغیب کنند.

اشتباه نکن. این نامه را تحت تاثیر داعش‌ها و طالبان‌ها که در عصر من زندگی می‌کنند و حق زندگی را از دیگران سلب می‌کنند، ننوشته‌ام. اگر چه می‌دانم که تو هم در دوران خودت همچون اینان را خواهی دید و خواهی شنید.

کافی است ابزارهای ارتباطی نوین و واعظان موفقیت را ببینی. می‌دانم که اینها گونه‌ای از جانداران هستند که بیش از عصر من و نسل من دوام خواهند داشت و تو متاسفانه توفیق دیدنشان را از دست نخواهی داد. آنهایی که هنوز نتوانسته‌اند در همراه کردن ده نفر دیگر با خودشان موفق شوند، اما ده‌ها قانون و توصیه موفقیت می‌نویسند و چنان دستوری با من و تو حرف می‌زنند که انگار دیشب از آسمان نازل شده اند تا پیام‌آور موفقیت و رستگاری ما باشند.

سرت را درد نیاورم رها جان. خلاصه حرفم این است که ظاهراً هر کس باوری پیدا می‌کند، قبل از آنکه بر اساس آن باور زندگی کند تا من و تو، مشتاقانه به جستجوی باورهایش برخیزیم، به موعظه باورهایش می‌پردازد. گویی راه عمل به باورها چنان وهم انگیز و ترسناک است که اگر همراهانی نیابند، به تنهایی جرات پیمودن آن را ندارند!

مدرنیته، ما را از وادی باورهای کهن بیرون آورد و مدرنیسم به ما آموخت که هر باوری را می‌توان زیر تیغ تحلیل و استدلال برد. تکنولوژی‌های مدرن هم به ما ابزارهایی دادند تا هر یک،‌ بتوانیم به سادگی و ارزانی به نقد باور دیگران بنشینیم و در این میانه، فراموش کنیم که داشتن ابزار نقد، شایستگی نقد را ایجاد نمی‌کند.

حاصل آن شد که باورها هم چیزی شدند از جنس سلیقه. اصولی که قرار بود ستون‌هایی برای زندگی باشند و راهنمایی برای لحظات دشوار آن، به گزاره‌هایی قابل بحث تبدیل شدند و نُقلی برای نَقل در محافل شبانه‌‌ی فیزیکی و دیجیتال.

آموختیم که هر باوری قابل تردید است و اگر قابل تردید است دیگر باور نیست و برداشت است و اگر برداشت است دیگر شایسته‌ی دفاع نیست و نیازمند توضیح است و اگر چیزی خود نیازمند توضیح است، قطعاً نمی‌تواند توجیهی برای یک تصمیم باشد.

همیشه به تو گفته‌ام و برایت نوشته‌ام که یادگیری، تردید در باورها و اصلاح مدل ذهنی است. زمانی در یکی از نامه‌هایم، برایت روشن ماندن دائمی آتش مقدس تردید را آرزو کردم. پس چرا امروز سمت دیگر ماجرا نگرانم می‌کند؟

شاید به دلیل اینکه امروز می‌بینم باور نداشتن به هیچ چیز، از باور داشتن به هر چیزی خطرناک‌تر است. هر باوری، سنگی در زیر پای توست تا پا بر آن بگذاری و جای پایت را محکم کنی و گام بعدی را برداری. شاید وقتی دنیایت بزرگتر شد بفهمی که آن باور، سنگ سستی بوده و تصمیم بگیری که دیگر بار، پا بر روی آن نگذاری.

اما اگر در نخستین گام، همه سنگ‌ها را سست بدانی و پا بر هیچ یک از آنها نگذاری، در همان نقطه‌ای که هستی برای همیشه متوقف خواهی شد.

شاید سستی برخی سنگ‌ها در نخستین نگاه، واضح باشد. اما سستی بسیاری از سنگ‌ها تنها وقتی که پا بر روی آنها گذاشتی و خواستی از آنها تکیه گاهی مطمئن بسازی، مشخص خواهد شد.

می‌گویند یقین بعد از تردید، مقدس‌ترین یقین است.  احتمالاً‌ هم چنین است. اما سمت دیگر این گزاره هم، شاید به همان اندازه درست باشد: تردید بعد از یقین، مقدس‌ترین تردید است! شاید تکامل من و تو در زندگی، در پیمودن حلقه دائمی تردید و یقین حاصل شود. درست مانند راه رفتن که بازی دائمی پایداری و ناپایداری است.

تردید، تو را به نشستن و فکر کردن وامی‌دارد و باورها به ایستادن و عمل کردن. درست چیزی شبیه رابطه عقل و احساس در مغز تو. و زمانی که یکی از این دو بر دیگری غالب شوند، حاصل را می‌توان چیزی از جنس بیماری دانست. نه یک جسم بیمار و نه یک ذهن بیمار. که یک زندگی بیمار که می‌تواند برای اطرافیانت مسری هم باشد.

راستی. آن روز که نامه‌ام را می‌خوانی، دنیایت چگونه است؟ چه باورهایی در ذهن داری که بتوانند تکیه‌گاهی برای حرکتت باشند؟ که بتوانند به تو در تصمیم گیری‌ها کمک کنند؟ که وقتی سایر مفروضاتت را زیر سوال می‌بری، بتوانی به آنها تکیه کنی؟

قوانین فیزیک، ظاهراً به شکلی دیگر بر ذهن هم حاکمند. فقط وقتی می‌توانی یک باور کهنه و ناکارآمد را از خود برانی که به باوری نو و کارآمد تکیه داده باشی. جز این حالت،‌ گرفتار تعلیقی دردناک خواهی بود و هر مشتی که بر سر هر باوری بکوبی، قبل از هر چیز، خودت را می‌لرزاند و تکان می‌دهد.

نمی‌توانم مجبورت کنم. اما کاش. برای مدتی کوتاه هم که شده نامه‌ام را باور کنی. اما لبخند واقعی بر لبان من که آن روز نخواهند بود تا تو را به محبت و تحسین ببوسند زمانی خواهد نشست که ببینم پس از تجربه زیستن‌اش، این نامه را می‌سوزانی و به کناری می‌اندازی تا نامه جدیدی برای فرزندت بنویسی

 

http://www.shabanali.com/ms/?p=5814

۰۱ مرداد ۹۴ ، ۰۸:۲۹ ۰ نظر
ناعمه نوری

بزرگ فکر کنید، با قدمهای کوچک شروع کنید!


ی3صثبیصث

طبقه ضعیف دیدگاه کوتاه‌مدت دارند در حالیکه طبقه ثروتمند بلندمدت فکر می‌کنند.

برای مثال، طبقه ضعیف تمرکزشان روی کسب درآمد بصورت روزانه و یا هفتگی است. طبقه متوسط تمرکزشان بر درآمد و مخارج ماهانه است. این طرز فکر کوتاه‌مدت است و به همین علت است که این مردم اغلب بجای داشتن پول زیادی در آخر ماه، معمولاً ماه زیادی بعد از تمام شدن پول دارند.

ثروتمندان بلندمدت فکر می‌کنند. برنامه‌ریزی آنها برای افزایش درآمد، تجارت و سرمایه‌شان بصورت حداقل سالانه است و اغلب برنامه ده ساله بصورت از پیش آماده دارند. البته آنها همچنان اقدامات و فعالیتهایشان بصورت هفتگی و ماهانه است ولی همه این فعالیتها همسو با برنامه بلندمدتی است که از پیش تعیین کرده‌اند.

این روند را در زمینه‌های دیگر زندگی هم می‌توان مشاهده کرد. کسانی که دیدگاه بلندمدت دارند عموماً روابط مستحکمتر و سلامتی و سبک زندگی بهتری خواهند داشت. یکی از دوستانم سالی یکبار به دیدن دوستانش به اروپا سفر می‌کند چون از یکسال جلوتر برنامه‌ریزی کرده و هزینه‌های سفر را پس‌انداز می‌کند.

همین حالت را هنگامیکه کسی تصمیم به حفظ سلامتی و یا کاهش وزن دارد مشاهده می‌کنیم. آنها انتظار دارند دو ماه به باشگاه بدنسازی بروند و بعد از آن مثل یک مدل تناسب اندام به نظر برسند. واقعیت این است که اگر شما به مدت یک دهه از بدنتان با تغذیه نامناسب و ورزش نکردن، سوء استفاده کردید پس کاملاً واضح است که مقداری بیشتر از دو ماه زمان برای خنثی‌سازی این آثار سوء روی بدنتان لازم دارید.

بیل گیتس در جمله‌ای می‌گوید...

"اکثر مردم برآورد بیشتری از توانایی خود در یک سال و برآورد کمتری از توانایی خود در ده سال دارند."

اگر واقعاً می‌خواهید موفق و ثروتمند باشید باید از طرز فکر "سریع پولدار شدن!" و "یک شبه به وزن ایده‌ال رسیدن!" که در فرهنگ ما در حال نفوذ است صرفنظر کنید. ما یک روزه رانندگی را یاد نمی‌گیریم، مدرک دانشگاهی سه ماهه نداریم، و یک ساله نمی‌توانید میلیاردر شوید.

بنابراین اگر براستی بدنبال زندگی ایده‌ال هستید باید به اندازه کافی وقت بگذارید. خبر خوب این است که زمان برای همه‌مان برابر است... شما باید انتخاب کنید که می‌خواهید با آن چکار کنید.

 lifestyleoutlaws.com


۳۱ تیر ۹۴ ، ۰۶:۵۰ ۰ نظر
ناعمه نوری

باور

سسسسس

شما موفق شدید و به همه خواسته‌های خود رسیدید،

 این تصویر بعد از موفقیت خودتان را در ذهن‌ خود حک کنید.

این تصویر را بشدت باور داشته و در ذهن خود تثبیت کنید.

نگذارید کمرنگ شود.

ذهنتان از آن پس در جستجوی واقعی کردن این تصویر می‌رود...

فقط هیچگونه مانعی را در ذهنتان تصور نکنید.


نورمن وینسنت پیل


۳۱ تیر ۹۴ ، ۰۶:۳۲ ۲ نظر
ناعمه نوری

کتاب خوانی (مجموعه کتابهای دکتر به پژوه)

رررر

  • لورمن، تیم؛ دپلر، جوان و هاروی، دیوید (2005). آموزش فراگیر: راهنمای عملی در حمایت از یادگیرندگان با توانایی‌های گوناگون. ترجمۀ احمد به‌پژوه و عباسعلی حسین‌خانزاده (1391). تهران‌: انتشارات‌ دانشگاه تهران (تلفن 66953059 یا  66412595).‌

  • به‌پژوه، احمد (1393). ازدواج موفق و خانوادة سالم، چگونه؟ (چاپ سوم) تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان ‌(تلفن 88958179).

  • به‌پژوه، احمد (1392). اصول‌ برقراری‌ رابطة‌ انسانی‌ با کودک‌ و نوجوان‌ (با تجدید نظر و اضافات) (چاپ‌ نهم). تهران‌: نشر دانژه (تلفن 22642884).

  • به‌پژوه، احمد (1382). انتظار‌های کودکان ‌از مادران و پدران چیست؟(چاپ دوم). تهران: انتشارات پرنیان.

  • نوواک، جنی و لوی، لویی (2008). بازی‌های رایانه‌ای: راهنمای پدران و مادران. ترجمۀ احمد به‌پژوه و کیوان داوند (1390). تهران: انتشارات انجمن اولیا و مربیان ‌(تلفن 88958179).

  • متسون، جانی و اولندیک، توماس (1988). بهبود بخشی مهارت‌های اجتماعی کودکان: ارزیابی و آموزش. ترجمۀ احمد به‌پژوه (1384). تهران: انتشارات اطلاعات (تلفن 29993242).

  • استادان طرح جامع آموزش خانواده (1389). جوان‌ و تشکیل‌ خانواده‌ (چاپ‌ شانزدهم‌). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان‌ ‌(تلفن 88958179).

  • کوپر، هریس (2001). چالش مشق شب: راهنمای مدیران، معلمان، مادران و پدران (چاپ دوم). ترجمۀ احمد به‌پژوه و فریدۀ نوری (1387). تهران: انتشارات انجمن اولیا و مربیان ‌(تلفن 88958179).

  • به‌پژوه، احمد (1377). چهار نوشتار دربارة‌ مددکاری‌ اجتماعی‌. تهران‌: انتشارات‌ آوای‌ نور (تلفن 66967355).

  • به‌پژوه، احمد با همکاری مظلومی، رجبعلی (1388). چه‌ کسی‌، با چه‌ نوع‌ شخصیتی‌، کدام‌ شغل‌ را انتخاب‌ می‌کند؟ (چاپ‌ هفتم). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان ‌(تلفن 88958179)‌.

  • اسپری، لن (2004). خانواده‏سنجی: راهبردهای نوین در سنجش خانواده (چاپ دوم). ترجمۀ احمد به‌پژوه و عباسعلی حسین‌خانزاده (1393). تهران: انتشارات انجمن اولیا و مربیان‌.

  • استادان طرح جامع آموزش خانواده (1389). خانواده‌ و فرزندان‌ در دورة‌ پیش‌دبستان‌ (چاپ‌ چهاردهم‌). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان ‌(تلفن 88958179)‌.

  • استادان طرح جامع آموزش خانواده (1389). خانواده‌ و فرزندان‌ در دورة‌ ابتدایی‌ (چاپ‌ بیست و سوم). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان‌ ‌(تلفن 88958179).

  • استادان طرح جامع آموزش خانواده (1389). خانواده‌ و فرزندان‌ در دورة‌ دبیرستان‌ (چاپ‌ هفدهم‌). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیاء و مربیان (تلفن 88958179)‌.

  • استادان طرح جامع آموزش خانواده (1390). خانواده‌ و برنامه‌های‌ درسی‌ در پایه‌های‌ اول‌ و دوم‌ دبستان ‌(چاپ سوم). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان (تلفن 88958179)‌.

  • به‌پژوه، احمد (1391). خانواده و کودکان با نیازهای ویژه. تهران: انتشارات آوای نور (تلفن 66967355).

  • هووارت، روی و فیشر، پام (2005). دانشآموزان با مشکلات عاطفی و رفتاری: راهنمای معلم (چاپ دوم). ترجمۀ احمد به‌پژوه و هادی هاشمی رزینی (1388). تهران: انتشارات انجمن اولیا و مربیان.

  • فارل، میخائیل (2012). درخودماندگی و مشکلات ارتباطی: راهبردهای کاربردی برای اولیا و مربیان. ترجمۀ احمد به‌پژوه با همکاری محدثۀ محمودی (1393). تهران: انتشارات آوای نور (تلفن 66967355).

  • نوردبی، ورنون و هال، کالوین (1974). راهنمای‌ زندگی‌نامه‌ و نظریه‌های‌ روان‌شناسان‌ بزرگ‌ (چاپ‌ دوم‌). ترجمۀ احمد به‌پژوه و رمضان دولتی (1386). تهران‌: موسسه منادی تربیت (88809787).

  • فیتزپاتریک، کرول و شری، جان (2004). روش‏های مقابله با افسردگی نوجوانان: راهنمای والدین (چاپ دوم). ترجمۀ احمد به‌پژوه و فریدۀ نوری (1390). تهران: انتشارات انجمن اولیا و مربیان (تلفن 88958179).

  • انجمن عقب‌ماندگی ذهنی آمریکا (1992). عقب‌ماندگی‌ ذهنی‌: تعریف، طبقه‌بندی ‌و نظام‌های‌ حمایتی (ویرایش نهم)‌. ترجمۀ احمد به‌پژوه و باقر غباری (1380). تهران‌: انتشارات‌ دانشگاه‌ تهران‌.

  • انجمن عقب‌ماندگی ذهنی آمریکا (2002). عقب‌ماندگی‌ ذهنی‌: تعریف، طبقه‌بندی ‌و نظام‌های‌ حمایتی (ویرایش دهم)‌. ترجمۀ احمد به‌پژوه و هادی هاشمی (1389). تهران‌: انتشارات‌ دانشگاه‌ تهران (تلفن 66953059 یا  66412595).

  • ویلیامز، فیلیپ (1988). فرهنگ‌ توصیفی کودکان‌ استثنایی‌: آموزش‌ و پرورش‌، روان‌شناسی، ‌توان‌بخشی و علوم‌ وابسته‌ (ویراست دوم). ترجمۀ احمد به‌پژوه، حمید علیزاده، فریبا یادگاری و مجید یوسفی لویه (1386). تهران‌: انتشارات‌ بعثت‌ (تلفن 66498465).

  • گوردن، میخائیل؛ ریان، دیوید و شیلو، تامار (1972). کمک ‌به ‌رشد گفتار و زبان ‌کودکان کم‌توان ‌ذهنی‌ (ویراست سوم‌). ترجمۀ احمد به‌پژوه با همکاری رضا خجسته مهر و بهرام روستایی (1392). تهران: نشر دانژه (تلفن 88846148).

  • به‌پژوه، احمد (1360). کودکان‌ چگونه‌ رفتار می‌کنند؟ (پوستر آموزشی‌). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان ‌(تلفن 88958179).

  • شیکدانز، جودیس و همکاران (1987). گام‌های‌ نخستین‌ به‌ سوی‌ خواندن‌: راهنمای‌ پدران‌ و مادران‌ موفق (چاپ‌‌ سوم)‌. ترجمۀ احمد به‌پژوه و محمد جعفر کندی (1387). تهران‌: انتشارات‌ انجمن‌ اولیا و مربیان‌ (تلفن 88958179).

  • منا، روزانه و لندی، سارا (2001). مشاوره با والدینِ کودکانِ پرخاشگر. ترجمۀ احمد به‌پژوه (1389). تهران: نشر دانژه (تلفن 88846148).


۲۹ تیر ۹۴ ، ۲۱:۱۵ ۱ نظر
ناعمه نوری

آشتی!

1www

امام علی (ع) می‌فرمایند: «سخت بترس از دشمنت بعد از آنکه از درِ صلح ‌و آشتی درآمد. زیرا او بوسیله‌ی صلح، نزدیک می‌شود تا از شیوه‌ی غافلگیری استفاده کند، پس احتیاط و دقت را پیشه‌کن و در چنین مواردی زودباور و خوش‌گمان مباش.»

نهج‌البلاغه/خطبه53

۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۷:۳۷ ۱ نظر
ناعمه نوری

منحصربفرد

صصصصصصصصصصصص

۲۴ تیر ۹۴ ، ۰۴:۰۶ ۲ نظر
ناعمه نوری

موفق یا ناموفق؟

سیشسیشسی

۲۲ تیر ۹۴ ، ۲۲:۵۸ ۰ نظر
ناعمه نوری